والكارِجُ : الخُبْزُ المُكرَّجُ . وتَكَرَّجَ الطَّعامُ : إِذا أَصابه الكَرَجُ . [ كركانج ] : * ومما يستدرك عليه : الكُرْكَانْجُ ، بالضّمّ والنّون والجيم : مَدينة بخُوارَزْمَ ( 1 ) ، منه أَبو حامدٍ محمّدُ بنُ أَحمدَ بن عليٍّ المُقرئ ، صاحب المصنَّفات ، ذَكَره المَدينيّ في طبقات القُرَّاءِ ، تُوُفِّيَ سنة 481 . [ كربج ] : " الكُرْبجُ ، كقُرْطَق " وقُنْفُذ : " الحانوتُ " : الدُّكَّان ، " أَو مَتاعُ حانونِ البَقَّالِ " . وقيل : هو موضعٌ كانت فيه حانوت مَوْرودةٌ . قال ابنُ سيده : ولعلّ الموضِع إِنما سُمِّيَ بذلك ، وأَصلهُ بالفارسيّة كُرْبُق . قال سيبويه : والجمع كَرَابجَةٌ ، أَلَحقوا الهاءَ للعُجْمة . قال : وهكذا وُجِدَ أَكثرُ هذا الضَّرْب من الأَعجميّ ؛ وربما قالوا : كَرابجُ . ويقال للحانوت كُرْبُجٌ وكُرْبُق وقُرْبُجٌ . والكُرَابجُ ، بالضّمّ : لَقَبُ الجَمَالِ يُوسُفَ بنِ محمّدِ بن عبدان المُؤدِّب المُحدِّث ، تُوفّي سنة 295 ؛ كذا في معجم الذّهبيّ . [ كسج ] : " الكَوْسَجُ " ، بالفتح ، وعليه اقتصر ثعلب في الفصيح ، وأَكثرُ شُرّاحِه ، وهو الذي في الصّحاح والمِصْباح ، " ويُضَمّ " ، - وهذا أَنكره يَعقوبُ بنُ السِّكِّيت وابنُ دُرُسْتَوَيْه . وقال ابن خالَوَيْه : كَلامُ العرب : الكَوْسَج ، بالفتح . قال : وقال الفَرّاءُ : من العرب من يقول : كُوسَج ، فيأْتي به على لفْظ الأَعجميّ . وزاد ابنُ هِشام اللَّخْميّ أَنه يقال : كُوسُج ، بضمّ السّين . قال شيخنا : وهو أَغْربُها . ثم قال : وبما نقله المصنّف من ضمّ أَوّله يُتعقَّب قولُ أَبي حَيَّانَ : ليس لهم فُوعَل إِلا صُوبَج وسُوسَن ، لا ثالث لهما - " : م " أَي معروف . وفي المحكم : هو الذي لا شَعرَ على عراِضَيْه ، وهو الأَثَظُّ . وفي شروح الفصيح أَنه النَّقيُّ الخَدَّينِ من الشَّعرِ . والكَوْسَج : " سَمَكٌ " في البَحر " خُرْطومه كالمِنْشَارِ " ، يأْكلُ النّاسَ ، ويُسمَّى اللُّخم . وقال الأَصمعيّ : هو " النّاقصُ الأَسنانِ " . قال سيبويه : أَصلُه بالفارسيّة كُوزَة ( 2 ) . ونقل شيخنا عن رجُلٍ : أَن امرأَته قالت له : أَنت كَوْسَج . فقال لها : إِنْ كنتُ كَوْسَجاً فأَنت طالق . فسأَل عن ذلك إِمامَ العِراق وشَيْخَ الكوفة الإِمامَ أَبا حَنيفة رضي الله عنه . فقال : تُعَدّ أَسنانُه ، فإِنْ كانت ثمانياً وعشرين فهو كَوْسَج ، وتُطلَّق عليه ؛ وإِنْ كانت اثنتين وثلاثين فَلا ، ولا تُطلَّق . فعُدَّت ، فوُجِدت اثنتَين وثلاثين . والكَوْسَج : " البَطِيءُ من البَراذين " . وهذه من الأَساس ( 3 ) . وفي التّهذيب : الكاف والسين والجيم مهملة غيرَ الكَوْسج . قال : هو مُعرَّبٌّ لا أَصلَ له في العربيّة . في شِفاءِ الغليل : الكَوْسَجُ عَجميّ مُعرَّب ، واشتقّوا منه فِعْلاً وقالوا : " كَوْسَجَ " الرَّجُلُ : إِذا " صار كَوْسَجاً " . وقالوا : مَنْ طالتْ لِحْيَتُه تَكَوْسَجَ عَقْلُه . والكَوْسَجُ : لَقَبُ أَبي يَعقوبَ إِسحاقَ بنِ منصورِ بن بهْرَامَ ( 4 ) المَرْوَزيّ ، وأَبي سَعيدٍ الحَسن ( 5 ) بن حَبيبٍ البَصريّ ، وعبد ربه ( 6 ) بنِ بارِقٍ الحَنَفيّ اليَماميّ ، وهم مُحدِّثون . [ كسبج ] : " الكُسْبُجُ ، كبُرْقُع : الكُسْبُ " ، بلغةِ أَهل السَّواد ، " مُعَرَّبٌ " . [ كستج ] : " الكُسْتِيجُ ، بالضّمّ : خَيْطٌ غليظٌ يَشُدُّه الذِّمِّيُّ فوقَ ثِيابه دُون الزُّنّارِ " . وقد تكرّر ذِكْرُه في كُتب الفِقه ، وهو " معرّبُ كُسْتِي " . " والكُسْتَجُ " ، بضمّ أَوّله وفتخ ثالثه : " كالحُزْمَةِ من اللِّيف ، مُعرَّبُ " كُسْنَه . [ كشعثج ] و [ كشعظج ] : " الكَشَعْثَجُ ، كسَفَرْجَلٍ " : بالشين والثَّاءِ المثلّثة بينهما عين مهملة ، كذا " الكَشَعْظَج " بالظَّاءِ بدل المثلّثة : لفظانِ " مُوَلَّدانِ " ، ولكنه لم يَذكُرْ على أَي شيْءٍ أَطْلَقَها المُوَلَّدون لأَجل الفائدة ، وأَما بغير التعريفِ بحالِهما فعَدَمُ ذِكْرهما أَوْلَى .

--> ( 1 ) في اللباب : وهي مدينة خوارزم ، ويقال لها الجرجانية . ( 2 ) اللسان : كوسه . ( 3 ) لم يرد ذكر لا للمادة ولا للكلمة في الأساس . ( 4 ) عن اللباب ، وبالأصل " هرام " . ( 5 ) الأصل وتقريب التهذيب ، وفي اللباب : الحسين . ( 6 ) الأصل وتقريب التهذيب واللباب .